著名文化人类学者马林诺夫斯基曾指出：
“每一个大巫术师都有一套动人听闻的故事，说他怎样会治病，怎样能杀人，怎样捕鱼丰盛，怎样调情成功。……因为巫术奇迹乃流传极有势力，没有责难疑惑的余地。”
所以想要成就一名大师，最好的办法就是先给他打造一个具有传奇色彩的故事背景
而胡万林的故事，则是这样开始的……
（以下内容来自著名作家柯云路作品——《发现黄帝内经》）
经过二十多年的岁月，胡万林走出山林的时候，长发过膝，形同野人。面对中国的那个特殊年代，真人不宜露相，继续乞讨是再自然不过的选择。这不过是延续了他自幼小就开始的老行当，乡里人都说他是疯子，野人。
1967年WG，在一次RED兵召开的批判大会上，胡万林悄悄溜出会场。RED兵闻迅追捕他这个牛鬼蛇神。面对追赶的人群，胡万林立定，把一个三百多公斤的石磨高高举起，扔了过去，吓得RED兵们四散逃去。他又跑到一片竹林旁，碗口粗的竹子一抓就破碎了，他一扫一大片，竹子纷纷破碎，被拦腰折断，剩余的追赶者也都惊慌四散。当晚就有人上门，向他拜师求艺。
1972年，他回到曾认的养母家中，正好遇上清理阶级队伍，这位大娘为了与阶级敌人划清界限，向GA部门检举报告了他收藏封建迷信的旧书籍——-那些书籍其实就是他的道家气功书，为此，他被打成了“反革命一贯道”、“牛鬼蛇神”,被送进了监狱，一关就是五年。1979年，形势变了，政策变了，他才被平了反。
对胡万林的这一段经历，我们所能做的注释是，他在狱中非常心平气和地接受了苦累的劳改生活。他自认为，从来都没有过上这么好的日子。当其他犯人拉帮结伙、争强好斗、以强凌弱、吵闹是非的时候，他终日沉默不语，埋头干活，干完睡觉，与人无争，与世无争。
1979年胡万林获得释放，乡里人看到的仍然是不务正业、在社会上流浪、在山林里游走的一个“疯子”,没有人知道他还在练功，在研究医道。
那么，对这段历史的回忆与综述可以使我们得到一个结论，起码在那时，他还是生不逢时，还不到他出山的时候，历史的安排仍然是对他的继续磨练。
无论是身陷囹圄，还是社会的不理解，以及长久的与世隔离，都使胡万林处在一个远离世俗名利场的偏僻空间里。正是这种偏僻的社会空间，从某种意义上保持了他长时间内省、冥想的状态，这也是他学医、悟道的一个特殊历程。
1983年，因为家人犯罪，他去顶罪，结果把他抓了起来，误判的结果是无期徒刑，到1989年改为有期徒刑19年。到1991年，四川省第三监狱把他送交新疆和静县农二师劳改三支队四中队服刑——–胡万林是被作为一个有精神病的犯人送到新疆的。
1993年2月，他开始为犯人和干警看病，7月正式挂牌，成立气功中医门诊。在其后的短短四年中，就把一个蔚为大观、医治了百万人的巨大医疗奇迹摆在了世人面前。
在考察胡万林其人其性的过程中，在考察胡万林出生以来的人生经历中，有一个事实是必须注意的，这对于我们全面深入地理解胡万林的人性，对于我们全面深入地理解胡万林如何走上特殊的神医之路，对于我们全面深入地理解中国传统医学几千年来在社会上流传发展的规律，对于我们进一步挖掘存藏于民间的中国传统医学财富，是有启示的。
这个事实就是，胡万林几十年的钻研，使他精通医学、气功，精通中国古文化的一些领域，包括诗、书、画，使得他在1993年——1997年的四年时间里能够以一个神医、气功大师、书法家、绘画家的面貌出现在世人面前。
而在此之前的几十年中，居然没有人知道这个真相。乡里人从来把胡万林当做一个疯子，一个乞丐，1993年他的医疗神迹传回家乡，乡里的左邻右舍没有一个人相信
后来，当他的书法、绘画、文化才能被报道出来之后，再传到家乡，更是无一人相信。在乡里人的印象中，胡万林不过是一个文盲，一个神经不正常的人。1979年他第一次被平反从狱中获释归来之后，他遁人深山一去就是半年一年，乡里人想当然地以为他仍然在社会上流窜着。
可以说，他藏得很深，隐得很秘，以至两次狱中生活，将近二十年，除了最后的四年多，在前面的那十五年中，我们的干警们只攒他当做一个文盲，把他当做一个精神不正常的人。这是令人震惊的。
1978年冬天，在他第一次被关押期间，他从狱中逃跑到深山里去了。一呆就是两个多月，为的是证明六十二味药的药性。当时，他被关押的石洞沟监狱地势险恶，水流湍急，他究竟怎么逃出去的?没有人知道
当胡万林把六十二味药的药性都验证清楚了，自己又回到了监狱。他是从何种途径回来的?同样是一个没有人清楚的谜。
监狱的管教干警见他神情恍惚，认为他是一个神经不正常的人。糊里糊涂地跑进深山去，又糊里糊涂地跑回来，由于未造成什么社会影响，也就没有给他加刑——-没有把他当成一个精神正常的犯人来处理。问他怎么出去，又怎么回来的?他自己也说不清楚，后来也就算了。冰天雪地的季节，在山里的两个月怎么活过来的?这是一个谜。
现在看来，一切很清楚。他有头脑，机智，武艺高强，有气功功夫，翻山越岭，攀援绝壁，这些对他并不困难。
在人生的岁月中，一方面，胡万林不得不老老实实地接受着人间法律对他的安排，另一方面，他又多少年神仙般地研究他的医药，超尘拔俗地练功与悟道，这让我们想到一个人人世与出世，医学、生命科学和社会学之间的离奇、险恶、又显得平常的关系。
一个有着神奇追求、探索、功能、思想、技术的人才，在民间默默无闻地存在着，多少年不被人们理解着，又多少年被我们的监狱关押着。似乎很奇特。
到底民间还有多少这样的异人呢?
后来，到了1993年，一些人开始知道他懂医了。
干警问他：“你懂医吗？”
他说：“懂”
“你有文化吗？”
他说：“懂”
又问：“那你过去怎么上的扫盲班呢？”
回答：“是你们给我安排的。”
就在这一时刻，胡万林开始逐步露相。
露相的第一天很传奇。监狱领导对他说：你明天给我们出一期板报行吗?
他说：“行。”
第二天，他当着监狱领导和管教干部的面，拿起粉笔在黑板上画了一只展翅翱翔的雄鹰，作为刊头。人们大吃一惊：“这个文盲绘画这么好！”
接着他又在板报上写了一首诗：幢幢西域城，簇簇活桑麻。溪水匆匆去，流车人人家……诗做得不错。不久，就让这个扫盲班的学生当上了监狱里育新学校的教员。
在后来的这几年中，当他的医学奇迹和文化才能一一展现出来的时候，我们的干警——无论是新疆的，还是原来四川监狱的——都大感意外。多少年在自己眼皮底下的被管教对象，竟隐藏着如此多的本事不曾知晓。
我们对胡万林的这一点考察，除了是对中医、气功的技术理论在民间流传的某种社会学意义上的考虑之外，同时也使我们更加深入地领会了胡万林的完整人性。
他善于忍耐，有足够的耐心，足够的平稳，足够的沉静，足够的顺其自然，足够的安于现状，足够的因势利导。一旦条件具备时，他又能脱颖而出，有足够的魄力，足够的进攻性，足够的横扫千军如卷席的气派。这种一张一弛、一紧一松、一阴一阳、一动一静、一刚烈一阴柔的结合即是胡万林完整的个性。这种完整的个性体现在他的医学实践中，大概恰恰是最符合中国古人所讲的：“一阴一阳谓之道”。
……未完待续
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