“神医胡万林”打造全过程揭秘(一)——当代华佗的悲惨童年 - 生活银魂 - 大众生活 - 万事屋

“神医胡万林”打造全过程揭秘(一)——当代华佗的悲惨童年

著名文化人类学者马林诺夫斯基曾指出:

“每一个大巫术师都有一套动人听闻的故事,说他怎样会治病,怎样能杀人,怎样捕鱼丰盛,怎样调情成功。……因为巫术奇迹乃流传极有势力,没有责难疑惑的余地。”

所以想要成就一名大师,最好的办法就是先给他打造一个具有传奇色彩的故事背景

而胡万林的故事,则是这样开始的……

(以下内容来自著名作家柯云路作品——《发现黄帝内经》)

“神医胡万林”打造全过程揭秘(一)——当代华佗的悲惨童年-1


至今官方所掌握的资料均难以确定胡万林的年龄和身世。1997年法院再审胡万林案件时,对他的身世进行了尽可能深入的调查与核对,能够做到的,只是确定他的最小年龄为六十七岁,他刚刚领取的身份证上即注明着这个年龄。这样说来,他应该于1930年出生

实际上,他很可能略超过这个年龄,在七十岁上下年龄,说他可能九十多,也许一百多,甚至更高龄。这样,当他出现在你面前时,无疑就有了更多的神秘感。看他现在的相貌,也就是四五十岁的人,健康,壮阔,神采奕奕。当然,同样一个相貌,年龄越高越能显示其养生功夫的神秘。

“神医胡万林”打造全过程揭秘(一)——当代华佗的悲惨童年-1

可以确定的,他是四川省绵阳市游仙乡石板镇刘家村人。同样可以确定的,他是私生子,出生后即遭遗弃,被人收养,到三岁时,再次被抛弃。从此,他成为一个孤苦的流浪儿,一个以乞讨为生的小乞丐。

这个特别的身世一定是上帝有意的安排,也许是什么前世因缘。

从小的流浪与乞讨,使胡万林在寒苦饥饿的煎熬中,在病苦伤痛的折磨中,受到了生命的磨练。在人类这个社会中,在四季循环的大自然中,他锻炼了最顽忍的生存能力。这种在他年幼时代就开始铸造的性格,对他后来的医学实践同样是不无关系的重大事实。

这个孤苦的流浪儿在饥寒交迫中,不得不去偷取食物,以维持自己的生命。于是乎,被当地人愤恨,常遭毒打,每每被打得遍体鳞伤,有时伤近死亡。他被人们看做一个小偷,挨打挨骂,被人歧视。当然,这种打骂与歧视在一定意义上还有某种阶级色彩。他去偷取的总是物质更富裕的人家,打他的也更多的是有钱有财的人。这种生活造成了他的忍耐性格,也造成了他倔强的性格,报复的性格,抗争的性格。这些性格连同他生来就有的倔强的生命力,也成为我们要注重的一个事实。

他不是一个在平庸、平凡、平静、平和、平等的环境中出生的男孩,更不是一个在幸福、温暖、养尊处优、暖房花盆里长大的生命。这样的经历、这样的性格对他以后成为医生,面对千千万万个疑难病症,面对千百种要吞食人类生命的疾病凶魔有很大影响,他练就了一种生命深处的进攻特性。

他生来对生命的忍受力和承受力就有体验,他知道什么样的力量、什么样的折磨能把人打倒在地,一个人在什么样的折磨和痛苦之下依然能够站起来。这是平常与温暖的环境中成长起来的人容易失去的一种个性。

顽症、绝症如虎狼,医生在面对顽症、绝症的时候,常常要表现出驱虎逐狼的果断、勇敢与魄力,这原本不是贾宝玉那样的胭脂气后生能做的事情。

乞丐的生活,贼的名份,挨打挨骂的经历,除了铸造了他忍受、忍耐、抗争、倔强、报复的性格之外,还使他从很小时候起,就开始了山林生活。

当在人间无法取得温饱时,他只有投靠深山野林。用那里的野果充饥,泉水解渴,他用自己幼小的生命摸爬滚打着走向裸露的自然。遍尝野果,植物根茎,渐渐成了大半个野人。这个从小留在他性格中的野性对他后来成为神医,无疑也是有重大意义的。

他以身相许,领会着大自然春夏秋冬的变化,体验着高山、密林、岩石、泥土、草莽、河滩的地理,他用自己的口腹品尝着一切看来可能充饥的植物,这也为他后来体会中草药的药性奠定了广泛的阅历和细微的敏感度。

传统中国医学的一个重要奥秘是要真正品透宇宙、天地、自然万物之性,品透药性,品透人性,能够准确地运用药性,调遣药性,发挥药性。

一个良医就要用自己的生命直接去体验药性,从而获得对药性非常生动的、直接的感觉。如果只从书卷中、从理论上温文而雅地根据方剂、书籍的记载来用药,就可能衰减了古人在运用中药时那种准确的把握。

在流浪乞讨的生活中,在潜入深山老林的生活中,为了抵抗强人,抵抗殴打,为了在禽兽世界中求得自己的生存,他又在山林中习练拳脚棍棒。自幼习练武艺的努力,同样是为了一种模糊而又深刻的报复情绪。

当然,学练武艺也并非完全出于明确的生存需要。在深山老林中,他处在一个猿猴的生存状态,饮泉水,摘果实,飞攀绝壁。当吃饱了果实,喝足了泉水之后,扔石头,练拳脚一一这种野人的游戏自然成为他的玩耍。

这一切磨练着他的生命力,磨练着他在未来将成为一个神医的特殊性格。这个性格中包含着勇猛、忍耐、果断、生死搏斗,包含了对自然界万物的感受。


当胡万林十岁的时候,已经锻炼出了与成年人打斗的能力。从十三岁起的两三年中,他开始了对幼年以来承受的各种污辱与打骂的报复。

他用拳脚、棍棒、石头把那些甲长、保长、老爷们打得抱头鼠窜,他曾经在一次走出山林的行动中,烧了几家房,打了二十多位老爷,再潜逃回山中。在那个时期,他每一次出山,就如同恶魔降世,留下一片令人谈虎色变的传说。他是一个野人,他是一个凶人,他是一个恶煞。

当地一个恶霸,曾经三次让狗咬伤七八岁的小孩,胡万林仇恨在心,一次下山,恰好碰到恶霸十八九岁的女儿,他未假思索地上前一阵拳打脚踢,把她打倒在地,剥光了她的衣服,挂在树梢上,然后扬长而去。

作为一个野人,一个狂人,一个与人文社会、世俗社会相对抗的人,那种报复是疯狂的,没有节制,没有理性,没有区别,没有分寸。然而,当报复进行到一定程度,当自幼积压的屈辱由于报复得到了宣泄与释放,甚至事情做得有些过头了,他的心理开始发生变化,他逐渐认识到这样下去是不行的,也是不对的,即使是株连于恶霸女儿的报复,事后他也多多少少感到其中的不妥。

这是一个重大的转化。

在此期间,他在一个姓朱的医生那里偷得一本“宝书”,其实就是一本石刻版的《本草纲目》。当他抱着偷来的《本草纲目》潜入深山老林的时候,他决定改恶从善,立地成佛。胡万林由此开始了对中医学的研究。

因为屈辱、打骂和迫害而走向报复,是物极必反;又因为接连的报复走向求医向善,又是物极必反。生活用一个与众不同的逻辑,使胡万林走上了神医之路

……未完待续

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