中医西医谁更加科学？

清代著名中西医汇通派大师唐容川，曾经说过这样一段话：

“近出西洋医法全凭割视，谓中国古人未见脏腑，托空配药不足为凭，然欤，否欲?答曰：不然。西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五脏六腑，而实有其物，非亲见脏腑者不能，安得谓古之圣人未曾亲见脏腑耶?”

唐容川这段话和今天的中医粉说的非常相似，那意思是说”中医古代圣人早就知道有五脏六腑，你西医的解剖学都是咱们古代中医玩剩下的”

满满的瞧不起西医

最后唐容川还说了这么一句话：

“……（西医）若与古圣《内经》、《本经》较之远不及矣”

人家认为你西医离咱们老祖宗的《黄帝内经》差的远呢，人不屑于跟你比谁好，谁科学

在西医刚进入中国的时候，中医界打心底里是看不起西医的

所以一开始是不理你，然后慢慢变成诋毁和谩骂，到最后不得不承认自己落后了转而强调中西医结合（汇通派）

唐荣川属于从瞧不起一路走到中西医结合的，但很多人从始至终都对西医采取敌视和诋毁态度，甚至说出来的很多话今天看起来都是给中医丢脸

中国历史上有一个非常著名的思想顽固派叫叶德辉，他是清末的御史，就是专门打他人小报告的

他思想顽固到什么程度呢？

都1927年了，当时教员在农村搞农民土地运动，叶德辉就诋毁说这是“痞子运动”，惹怒了当地的农协，被当成土豪劣绅给一刀咔嚓了

就是这么个思想顽固派，当时西医刚进中国的时候发表了大量诋毁西医的反智言论

他在自己的著作《西医论》里一顿胡扯：

“西人之论胞胎也，谓儿在母腹其足向天，其头向地。中国则自生民以来，男女向背端坐腹中，……是知华夷之辩，即有先天人禽之分”

在叶德辉眼里中西医之争成了“华裔之辩”、“人禽之分”，他连基本的解剖学都不知道，就敢放言中国人怀孕，胎儿是“端坐腹中”，成为后世反智的典型代表

而同时代进入中国的西医是怎么看中医“科学性”的呢？

当1856年南美浸信会传教士纪好弼在两广一带传教，同时也给当地人看病

他在自传中曾批评中医的五行说和中药的性味理论，并举了一个例子，今天看起来可以当成笑话看：

“中国人对这套理论（五行和药物性味）极为自信，以致于他们拒绝任何与该理论不相符合的治疗。比如我曾给一位病人开了些硫磺作为通便剂，结果病人拒绝服用。病人说硫磺性属火，是制造火药的原料之一，我已经上火了，服用硫磺将增加我体内的热并加重我的病情”

在纪好弼看来中医五行学说和药物性味完全没有科学根据，但中国人就这么信了两千多年

1907年，美国哈佛大学校长查尔斯艾略特启程前往中国访问考察，回国后面对师生代表发表了自己对中医的看法：

“在中国成为一名医生似乎非常简单，无须执照，只要你觉得自己是医生，你就是医生。或者只要你的父亲是医生，你也会被看成是一名医生。中国的医学教育虽历史悠久，但知识陈旧，教材也是一千五百年之前的。而解剖学在中国是不开设的，因此解剖学知识错误百出。所以，当时在西方医生看来很简单的手术，中国医生也是不会做的”

查尔斯艾略特

在现场听查尔斯艾略演讲的哈佛学生中还有一名中国人，他就中国近代公共卫生事业创建者，哈佛大学首位中国医学博士——刘瑞恒

几年后刘瑞恒在回忆起这场报告时感叹：

“听到校长如此评价自己祖国的医学现状时，自己真是羞愧难当”

刘瑞恒

刘瑞恒为什么感到羞愧？

因为相比较同时代的西医来说，中医落后了不止上百年，谈不上任何的科学性

1888年美国德雷克塞尔大学的两名医生，从一具人体尸体中剥离出来的一套人类最完整的神经系统

而同时代的唐容川却在担心西医进入中国会导致天下大乱：

“西医近出似精实粗，群焉趋之，以为新异，而古圣之大经大法久恐湮没不彰，下乔木入幽谷，去明就暗以术杀人，岂非世之大患哉”

为了抵制西医，中医界不惜诋毁和危言耸听，这和当年义和团说西医（传教士）搞“采生折割”祸害中国来百姓如出一辙

此时医学已经没有了科学性，剩下的只有衰败之人无力的哀嚎