历史上真正的有文化、有学识、有身份、有背景的人，那黑中医才是照着理论去黑的
知乎上都是些吃瓜群众，谁会像mr深水这样无聊至极去啃中医古籍、历史文献，然后从中得知其实理论才是被真正的中医黑彻底黑到没脾气的“中医黑料”
清末著名学者、教育家吴汝纶是同时代里中医黑的领军人物。吴汝纶刚好相反，他认为中药有很多值得保留的有效药物，反而包括黄内、伤寒在内的中医典籍都是一堆垃圾
吴汝纶用一句话把《黄帝内经》、《伤寒论》、《外台密钥》、《千金方》等中医古典理论挨个抽嘴巴：
“颛颛焉惟素问、灵枢、伤寒、金匮、千金、外台等编，横亘于胸而不能去，何不求精进若是!平心察之，凡所谓阴阳五行之说果有把握乎！”
最后吴汝纶觉得骂的还不解气，直接认为应该把这些中医经典一把火全烧了
后来吴汝纶到日本调查访问现代医疗教育和疗养体系，在日本方面的接待会上直接怼在《黄帝内经》的脑门上“开炮”，认为这是一本伪书：
“国医学之坏，仍是坏于儒家。缘敝国古来医书列在《汉书·艺文志》者皆已亡佚，今所传医经《素问》大抵皆是伪书，其五藏部位皆是错乱”
然后回国后轰轰烈烈的搞起了中医的“科学化运动”
需要说明一下的是，吴汝纶自己就是一名典型的儒医，他对《黄帝内经》理论的批判可以当成“大义灭亲”
吴汝纶
和吴汝纶类似的中医黑还有梁启超，他们都属于认为“中药可留，中医理论必除”的那一派中医黑
1924年，梁启超曾经在《东方杂志》上发表文章，公开批判阴阳五行论，认为大家都应该对这套理论“躲着走”：
“阴阳五行说为二千年来迷信之大本营。直至今日，在社会上犹有莫大势力。今当辞而辟之”
而因为《黄帝内经》里包含大量阴阳五行的内容，所以梁启超给《黄帝内经》有一个句著名的评语：
“学术界之耻辱，莫此为甚矣！”
梁启超认为《黄帝内经》是学术界的耻辱，你这哪说理去？
梁启超
你说这是清末民初“老遗民”的狭隘之词，所以没有代表性
那我们看解放后呗
解放后对中医药的扶持开始加力，但国家在学术层面对《黄帝内经》里的那套阴阳五行理论依然是持批判态度的，这里面最有代表性的就是郭沫若
1954年郭沫若在自己的著作《青铜时代》里就直接对着《黄帝内经》开炮：
“现存的《黄帝内经》把一些阴阳五行的玄理附会在医理里面，恐怕是有所为而作。不幸原意隐晦，竟束缚了中国的医学二千多年，一直到现在都还不能尽量摆脱”
郭沫若
甚至批判阴阳五行学说是当时整个国家的“共识”，不光学术界是这个态度，甚至文艺界也被授意要对这种理论“狠批”、“大批”
著名相声表演艺术家侯宝林先生、郭全宝先生在1953年受邀参与录制了《中央人民广播电台说唱团相声集锦》
为此侯宝林先生专门原创了一段批判阴阳五行的相声，名字就叫《阴阳五行》
内容就是讽刺包括《黄帝内经》在内的中华儒家经典里，将阴阳五行视为组成世界一切的元素的理论
郭全宝：
“五行是什么？”
侯宝林：
“就是金、木、水、火、土。天地万物都离不开阴、阳、金、木、水、火、土”
郭全宝：
“桌子有阴阳吗？”
侯宝林：
“有哇。桌子面为阳，底为阴。因为太阳出来晒面晒不着底”
郭全宝：
“金呢？”
侯宝林：
“木匠使锛、凿、斧、锯做桌子，锯字怎么写？”
郭全宝：
“金子边儿……”
侯宝林：
“有金了！”
郭全宝：
“木呢？”
侯宝林：
“桌子是木头做的”
郭全宝：
“水呢”？
侯宝林：
“桌子的木头当初是树哇，得浇水”
郭全宝：
“火呢？”
侯宝林：
“你把桌子劈了烧火”
郭全宝：
“土呢？”
侯宝林：
“树在土里生长”
郭全宝：
“嘿~~全让他说上了”
……
你想想建国初期我们的文艺作品不是在批判帝国主义就是在批判封建主义，这中医里的阴阳五行也被视为批判的对象
就问你这够不够黑
更别提那个著名的中医黑方舟子
不管他的人品有多烂，但方舟子这个人的学术水平还是摆在那的。这个人在反中医这个方面是直接对着中医的根儿，也就是中医传统理论去黑的，而且黑的特别有水平
方舟子反中医反到什么程度？
他专门写了一本书名字就叫《批评中医》，其中有一整章都是在批判《黄帝内经》、《伤寒论》等传统中医经典理论的，这个章节就叫“中医理论的非科学性”
方舟子用了整个章节，对《黄帝内经》、《难经》里的中医理论进行了细致的分析，然后得出这些理论并不科学的结论
你可以说方舟子这个人品够渣，但你不得不说方舟子这个人做学问的严谨程度碾压很多中医粉
现在很多中医粉是连中医经典都不看的
回到题主的问题上来
如今我发现一个奇幻的场景，就是越来越多的中医黑为了黑中医，专程钻到中医历史和中医经典里去做细致的研究，然后通过分析得出结论，回过头来再黑中医
这就是属于“流氓不可怕，就怕流氓有文化”
而反观大部分中医粉，很多人都忘了他们争取的应该是中医存在的合法性和必要性，所以都不屑于或者懒得钻研中医经典和历史，只是为了争得一时口舌之快
一回头才发现，原来中医黑竟然把自己家都“偷”了……
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